A4-Fibel [V-2 Rocket setup, launch manual]

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Von der theologischen Sicht des SLk läßt sich also nicht wahrscheinlich machen, daß das Gleichnis von der Drachme in SLk stand. Da es aber palästinensisches Milieu zeigt, bleibt einzig die Möglichkeit übrig, daß Lk es zusammen mit dem Gleichnis vom verlorenen Schaf aus Q übernahm, während Mt das Gleichnis von der Drachme ausfallen ließ, weil er es nicht verwenden konnte. S), daß VIf von Lk aus der Tradition übernommen wurde. Die dort begegnenden Vokabeln hat Lk freilich der Überlieferung, und zwar Mk 2,15f, entnommen.

Schon Hos 2,9. 15 Ähnlicher Aufbau bei f. 20-24). 16 Eine etwas anders geartete, ebenfalls dreiteilige Disposition findet in beiden Teilen des Gleichnisses F. 53. 52 Rechtfertigung der Sünderannahme Im Mittelpunkt des Gleichnisses steht somit nicht der Vater oder die Liebe des Vaters, er dominiert nur jeweils im letzten Abschnitt der beiden Teile. Im Gleichnis werden zwei Wege beschrieben, von denen der eine zum Ziel führt, der andere offenbleibt. Man wird darum sowohl im Verständnis des Lk (vgl.

2l)läßt den Vater ganz als irdischen Vater erscheinen, der vom himmlischen Vater sorgsam unterschieden wird. Im zweiten Teil wird diese Differenzierung nicht gemacht. Im Gegenteil, wir fragen: Welcher irdische Vater bereitet seinem Sohn ein Fest, trifft große Vorbereitungen, läßt die Musikanten rufen und verständigt auch den anderen Sohn? 3n nachdem er kurz vorher den anderen Sohn wieder in Amt und Würden eingesetzt hat? 18 Ein 17 Bereits f. 83f meinte, der zweite Teil sei ein Anhang zum Gleichnis.

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